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來源：基督教全國兩會
持續(xù)推進基督教中國化
辦好與社會主義社會相適應的中國教會
中國基督教第十次代表會議以來的五年是我國歷史上極不尋常、極不平凡的五年。中國共產(chǎn)黨統(tǒng)籌中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，堅持和完善中國特色社會主義制度，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，著力推動高質(zhì)量發(fā)展，我國經(jīng)濟社會發(fā)展和疫情防控取得重大積極成果。全國人民隆重慶祝中華人民共和國成立70周年和中國共產(chǎn)黨成立100周年，如期打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，全面建成小康社會，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標，開啟了全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的新征程。當代中國，江山壯麗，人民豪邁，前程遠大。
黨的二十大報告強調(diào)要堅持我國宗教中國化方向，積極引導宗教與社會主義社會相適應。習近平總書記關于宗教工作的重要論述指出，要完整、準確、全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，尊重群眾宗教信仰，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。這為我們指明了前進方向，提供了根本遵循。
五年來，在黨和政府的正確領導下，中國基督教深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想，始終高舉愛國愛教旗幟，持續(xù)推進基督教中國化；同工同道同心合意落實第十次代表會議提出的目標任務，有序開展各項工作，在各樣事工上結(jié)出許多佳美果子。今天，我們在這里以感恩的心來見證主的恩典，把榮耀和贊美歸給他。
此時此刻，我們深切緬懷季劍虹、鄧福村、華耀增、王菊珍、項建華、吳承榮、樊鳳靈等前輩，他們雖然息了在世上的勞苦，但他們愛國愛教的精神必激勵我們更加盡心侍奉。
一、五年工作回顧
（一）加強政治學習，筑牢與社會主義社會相適應的思想根基
深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想，及時學習宣傳黨和國家重大會議活動和重大決策部署。以黨的二十大勝利召開、中國共產(chǎn)黨成立100周年、中華人民共和國成立70周年、改革開放40周年等為契機，發(fā)出《關于深入學習中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會精神的倡議》《中國基督教開展慶?！爸袊伯a(chǎn)黨成立100周年”系列活動的倡議》《中國基督教“助力新時代共筑中國夢”倡議書》等一系列倡議、通知和決議；組織部分常委赴嘉興南湖學習紅船精神，開展研討會、主題征文、書畫藝術(shù)展、音樂晚會等形式多樣、內(nèi)容豐富的“愛黨愛國愛社會主義”和“助力新時代，共筑中國夢”主題教育。
建立學習制度，以及重要節(jié)日和重大慶祝、紀念活動升國旗儀式，涵養(yǎng)愛國情懷。把政治學習和思想引領作為會務會議、常委會會議、全委會會議、各專門委員會會議，以及各類培訓的重要內(nèi)容，邀請黨政干部、專家學者進行輔導報告，做到學習全覆蓋。組織修訂《基督教愛國主義教程》，編輯出版《與祖國同行—我國基督徒愛國史跡》。組織“四史”學習和征文，挖掘史料，策劃“同心同德同向同行—中國基督教愛黨愛國愛社會主義主題展”，完成中國基督教愛國史跡與傳承陳列室的內(nèi)容更新，累計接待各地黨政干部、教牧同工、院校師生逾萬人次，并為各地基督教兩會和教會堂點設立愛國主義陳列室、展示館提供必要的幫助。
通過愛國主義、集體主義和社會主義教育，中國基督教增進了對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的認同，進一步樹立了服從服務于國家最高利益和中華民族整體利益的意識，更加堅定了走與中國特色社會主義新時代相適應道路的決心和信心。
（二）賡續(xù)三自愛國傳統(tǒng)，堅持獨立自主自辦
舉行中國基督教發(fā)起三自愛國運動70周年紀念會，發(fā)表《堅持中國化方向，弘揚愛國愛教傳統(tǒng)，辦好新時代的中國教會》總結(jié)報告，出版《中國基督教三自愛國運動文選（第三卷）》《中國基督教三自愛國運動讀本》，編印紀念論文集和《天風》紀念特刊。提出三自愛國運動具有先進性、革新性和長期性，它凝聚了中國基督徒的愛國愛教力量，強化了基督教中國化的使命擔當。在新時代，必須堅持三自愛國原則，深化三自愛國內(nèi)涵，發(fā)揚三自愛國精神，擴大三自愛國基礎，繼續(xù)邁向三自愛國目標，與社會主義社會相適應。近年來，中國基督教賡續(xù)愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，涌現(xiàn)出一批為維護祖國統(tǒng)一和國家安全、促進民族團結(jié)和社會穩(wěn)定做出突出貢獻的優(yōu)秀代表，49個集體和28位個人獲得中央統(tǒng)戰(zhàn)部頒發(fā)的首屆全國宗教界先進集體和先進個人榮譽稱號。
堅持獨立自主自辦，自覺抵御境外勢力滲透，維護國家主權(quán)、利益和安全。發(fā)表嚴正聲明，堅決反對美西方利用宗教問題干涉我國內(nèi)政；堅決反對反華勢力對新疆、西藏的抹黑攻擊；撰文批駁美國前國務卿蓬佩奧對我國的無端指責和肆意攻擊，維護國家形象。與香港特區(qū)基督教界舉行視頻會議，強調(diào)“一國兩制”和遵守《中華人民共和國香港特別行政區(qū)維護國家安全法》的重要意義；召集內(nèi)地在香港特區(qū)留學的同工進行座談，要求始終與中央保持一致；針對日本、韓國教會團體在香港問題上的錯誤表態(tài)提出交涉，促使有關團體表示道歉并收回相關文件；成功阻止個別國際基督教機構(gòu)擬就香港動亂發(fā)表聲援聲明和牧函。敢于斗爭，在世界基督教教會聯(lián)合會（下稱“世基聯(lián)”）第十一屆大會，以及各類國際、地區(qū)性會議等場合，堅決與“臺獨”宣傳和分裂行徑作斗爭。疫情期間，揭露韓國新天地等邪教，要求各地教會抵御滲透，守土有責。
（三）落實《規(guī)劃綱要》，深入推進基督教中國化
深入推進基督教中國化，堅持神學思想中國化和教牧事工中國化兩手抓，堅持對內(nèi)穩(wěn)步推進和對外加強宣介兩促進。加強頂層謀劃，召開推進基督教中國化領導小組工作會議5次，落實《推進我國基督教中國化五年工作規(guī)劃綱要（2018—2022）》（下稱《規(guī)劃綱要[2018—2022]》）確定的目標任務，推進基督教中國化走深走實取得積極成效。
立足圣經(jīng)，夯實基督教中國化的神學思想基礎。牢牢抓住圣經(jīng)注釋及教義闡釋這一根本舉措，以紀念《和合本》圣經(jīng)出版100周年為契機，舉辦或參與中文圣經(jīng)與基督教中國化研討會、和合百年紀念會、圣經(jīng)與“一帶一路”國際學術(shù)研討會等活動。啟動中文圣經(jīng)注釋本編寫工作，成立領導小組和工作小組，召開相關會議9次；舉辦專題培訓3次，組織集中辦公17次，召集審讀會議7次。截至目前，舊約注釋工作小組完成注釋95萬余字，新約注釋工作小組完成注釋61萬余字，審讀完成85萬余字。
以神學思想中國化為核心與關鍵推進基督教中國化。調(diào)整、擴大中國基督教神學思想建設宣講團隊伍，發(fā)揮宣講團在推進我國基督教中國化進程中的積極作用，不斷完善“學習培訓—示范交流—主日講道—出版發(fā)行”模式，把基督教中國化落到講臺，推向基層。按照“愿意講、能夠講、會宣講”優(yōu)化宣講團人員結(jié)構(gòu)，召開宣講團培訓會議4次，470余人次參加培訓；先后在遼寧沈陽、浙江杭州、云南昆明舉辦以“珍愛上帝創(chuàng)造共建美好生活”“教會燈臺榮神益人”“愛國愛教榮神益人”為主題的講道交流和宣講，累計63人次參與示范講道，其中41人次前往10個市（縣、區(qū)）的41個基層教會，直接面向信徒宣講；在片區(qū)講道交流會后，出版講道集3冊，擴大宣傳力度。
就各地基督教中國化的推進情況，組織多個專題調(diào)研，開展全國性的問卷調(diào)查，撰寫調(diào)研報告。負責同工赴各地宣講基督教中國化專題超過一百場次。發(fā)揮好中國基督教網(wǎng)站、《天風》雜志、“今日中國基督教”微信公眾號等融媒體平臺作用；出版“用中國人視角讀圣經(jīng)”“推進我國基督教中國化走深走實”“基督教全國兩會、香港基督教協(xié)進會聯(lián)合主辦基督教中國化研討會專輯”“紀念吳耀宗先生誕辰130周年專輯”等《天風》專題增刊四期；刊載基督教中國化相關文章171篇、理論研究性文章102篇、研討會等活動新聞581篇，從不同角度進行基督教中國化的理論探討。
在教牧事工和教會生活中實踐基督教中國化。按照基督教中國化要求，出版《要道問答（修訂版）》。重啟“圣經(jīng)日”，分別在杭州、廣州、福州和上海舉行用中國書法抄圣經(jīng)、用中國人視角讀圣經(jīng)、用中國韻律唱經(jīng)文和用中國繪畫藝術(shù)展示圣經(jīng)的系列活動。自主組織婦女公禱日崇拜，圍繞中國和中國教會的實際編寫崇拜程序和公禱內(nèi)容，體現(xiàn)基督教中國化的時代性。開展基督教公益慈善主題日活動，號召教會主動擔當社會責任，奉獻愛心。組織紀念抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利和平祈禱活動，展示中國基督教愛好和平的良好形象。組織推進崇拜禮儀中國化座談會，遵守中國公序良俗，把中華傳統(tǒng)節(jié)日如端午、中秋、重陽等編入教會禮儀節(jié)日，深化信徒對中國社會和文化的認同。
在對外交往中，有針對性地加強基督教中國化宣介，消除海外的誤解成見。首次在香港特區(qū)與香港基督教協(xié)進會聯(lián)合主辦政教學共同參與的基督教中國化研討會，并在澳門進行宣介，引起積極反響。通過研討交流，內(nèi)地和港澳教會在神學思想上有了深入交流，對推動內(nèi)地和港澳教會共同探討基督教中國化意義深遠。主辦“世基聯(lián)”國際宣教協(xié)會成立100周年亞洲區(qū)研討會，國內(nèi)教牧同工的相關文章收錄于2022年出版的《宣教合作的一百年》（英文版）一書。以基督教中國化為主線的《中國基督教史》被譯成韓文出版。在新版對外宣傳手冊中突出基督教中國化內(nèi)容。
構(gòu)建政教學三支隊伍交流平臺。召開基督教中國化專家學者座談會2次；與北京大學宗教研究院、宗教文化出版社合作出版《基督教中國化神學論集》。參加中央統(tǒng)戰(zhàn)部“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤宗教”課題組，撰寫基督教部分報告。接待中央統(tǒng)戰(zhàn)部研究中心調(diào)研組、“中華宗教思想通史”調(diào)研組、中央社會主義學院調(diào)研組等，共商基督教中國化。各地與學術(shù)界加強聯(lián)系與合作，成立研究中心或?qū)嵺`基地，邀請專家學者進行講座報告，開拓視野。
各地教會積極進行基督教中國化的探索和努力。多數(shù)省份根據(jù)全國的《規(guī)劃綱要（2018—2022）》，結(jié)合當?shù)貙嶋H情況制定規(guī)劃綱要或?qū)嵤┺k法，成立宣講團，有計劃、有步驟地推進基督教中國化，積累了不少有益的做法和經(jīng)驗。如：組織中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研修學習和實踐體驗活動，成立基督教中國化研究中心或示范基地，舉辦常設性基督教中國化論壇講堂（金陵協(xié)和神學院博雅讀書會、上海海上論道、浙江之江問道、福建福灣講壇、廣州名師講堂、陜西長安論壇、云南“潤土培根”系列講座等），積極開展神學研討，舉行講道分享，舉辦陳列展示，組織原創(chuàng)圣樂傳唱，等等。各神學院校開設專門課程，組織集體備課，鼓勵師生寫作，推進基督教中國化進課堂、上講臺。
（四）落實全面從嚴治教，加強自身建設
加強社會主義法治教育，深入學習《中華人民共和國憲法》《宗教事務條例》及其配套辦法，引導各地教會和信徒正確認識和處理國法與教規(guī)、公民與信徒的關系，強化國家意識、法治意識和公民意識。編寫出版《中國基督教教會規(guī)章》（下稱《教會規(guī)章》）及其釋義，舉辦培訓會，推進《教會規(guī)章》的貫徹落實。下發(fā)《關于加強依法依規(guī)辦好教會推進基督教中國化的學習通知》，要求完善規(guī)章制度，促進管理規(guī)范。制定《基督教全國兩會監(jiān)事會議事規(guī)則》及《基督教全國兩會監(jiān)事會議事規(guī)則實施辦法（試行）》，探索履職監(jiān)督機制。修訂《中國基督教教職人員認定辦法》《基督教教堂主要教職人員任職辦法》。規(guī)范新版《中國基督教教職人員證》填寫，協(xié)助28個?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）基督教兩會（含烏魯木齊）完成逾63000本教職人員證的換證工作。召開教風建設座談會，制定《中國基督教教牧人員行為規(guī)范》。秉持儉樸理念，發(fā)表《“崇尚勤儉節(jié)約、杜絕餐飲浪費”倡議書》。對基督教全國兩會工作人員進行警示教育和傳達學習。
堅持問題導向，深入調(diào)查研究。前往山西、重慶、江蘇、山東、福建、廣東等地就“以堂帶點”工作情況開展調(diào)研，在山東青島召開現(xiàn)場經(jīng)驗交流會；先后兩次赴云南怒江傈僳族自治州調(diào)研脫貧攻堅、教堂異地遷址情況；前往浙江、福建、山東、江蘇等地調(diào)研“中國基督教面臨的問題”；監(jiān)事會就《教會規(guī)章》落實情況和各地基督教兩會監(jiān)事會工作開展調(diào)研和問卷調(diào)查，組織座談；開展中國基督教基本情況的調(diào)查統(tǒng)計，對湖北省12個教會堂點新受洗信徒情況進行第4次追蹤問卷調(diào)查?；浇倘珖鴥蓵撠熗ど钊牖鶎泳蛨F體建設、人才培養(yǎng)、院校辦學、疫情防控常態(tài)化下的教會活動、堂點管理等進行走訪調(diào)研。
密切聯(lián)系基層，為教會辦實事。聯(lián)系中東部地區(qū)教會支持資金440余萬元，完成了云南怒江22個少數(shù)民族教堂的異地搬遷重建工作。此外，資助偏遠困難地區(qū)基層教會建堂3座。多方籌集資金近750萬元資助17個省、自治區(qū)的1249位貧困傳道人的生活。體現(xiàn)了中國教會彼此看顧，均富余、補不足（參林后8∶14），在愛中建立自己（參弗4∶16）。
基督教全國兩會召開本屆主席會長會務（聯(lián)席）會議8次，常委會（聯(lián)席）會議5次，委員會會議2次；監(jiān)事會會議7次。建立健全各項規(guī)章制度，確立集體領導、民主決策的機制。組織駐會班子和班子成員的年終述職和民主測評，進行工作人員的年終總結(jié)和評優(yōu)工作。當好全國性宗教團體聯(lián)席會議輪值主席，組織4次線上線下會議。
基督教全國兩會直屬堂圣三一堂依法依規(guī)完成籌備設立和登記開放手續(xù)，取得宗教活動場所登記證。2022年12月開放以來，有序開展主日禮拜，服務信徒，贊美歸給三一至尊。圣三一堂將兼顧直屬堂特色和屬地管理原則，努力建設成為展現(xiàn)我國宗教信仰自由政策和基督教中國化成果的重要窗口，成為展示中國基督教良好國際形象、講好中國故事的重要平臺，成為呈現(xiàn)新時代我國經(jīng)濟社會發(fā)展成果的重要載體。
（五）規(guī)范神學教育，做好教牧培訓
推進神學教育規(guī)范化建設，在貴州六盤水舉辦中國基督教神學教育工作會議，對中國教會神學教育所取得的成績、面臨的困難和挑戰(zhàn)進行研討，為神學院校未來健康發(fā)展指明努力方向。進一步貫徹落實《宗教院校教師資格認定和職稱評審聘任辦法（試行）》和《宗教院校學位授予辦法（試行）》及其配套相關文件要求，繼續(xù)推進神學院校教師資格認定。累計完成19所神學院校98位專職教師的資格認定。穩(wěn)步推進神學院校教師職稱評審工作，完成認定教師信息確認與更新，研究制定職稱設置比例，為職稱評審聘任工作打下基礎。制定《中國基督教高等神學院校（本科）課程設置標準（試行）》，并在各本科神學院校試行。
加強神學院校師資隊伍建設，在云南麗江先后舉辦中國基督教神學院校圣經(jīng)專業(yè)和系統(tǒng)神學專業(yè)教師培訓，開啟神學院校師資力量培訓常態(tài)化進程。以基督教中國化為導向，自主編寫神學院校教材?！吨袊浇淌贰吠度胧褂?年來反響良好；《新約導論》即將付梓出版；《中國基督教倫理學導論》和《基督教愛國主義教程》編寫工作穩(wěn)步推進；出版義工培訓教材《中國基督教三自愛國運動讀本》。
落實團體辦校責任，辦好金陵協(xié)和神學院。建立健全各項規(guī)章制度，不斷提高規(guī)范化辦學水平；努力加強師資隊伍建設，提高教育教學和理論研究水平；根據(jù)人才發(fā)展需要，不斷擴大招生規(guī)模；注重研究生教育，為中國基督教提供高層次人才，碩士研究生在校人數(shù)達百余人，近年來畢業(yè)神學博士2位、教牧學博士3位。舉行建院70周年系列紀念活動，出版《金陵神學：理論探索與實踐》《金陵神學院史料匯編》《金陵協(xié)和神學院史料匯編》《金陵神學文選（三）》《金陵神學志合訂本（1953—2022）》，梳理總結(jié)堅持基督教中國化方向開展神學教育所取得的各項成果。
繼續(xù)選派青年教牧人員和院校教師出國出境留學進修。組織出國留學考試4次，累計選派留學進修38人，其中攻讀學位26人，短期進修12人。
做好在職教牧人員培訓。對全國六大片區(qū)（華東、西南、中南、西北、華北、東北）骨干教牧人員進行輪訓，累計培訓逾500人。完成為期5年的少數(shù)民族教會雙語傳道人培訓班，12個少數(shù)民族的教牧同工600人次參加培訓，為辦好少數(shù)民族教會、有效抵御邊境滲透發(fā)揮積極作用。與江蘇省基督教兩會聯(lián)合舉辦專題培訓，120名45歲以下的基層中青年骨干教牧人員參加培訓，探索全國與各省（自治區(qū)、直轄市）基督教兩會合作進行培訓的新模式。舉辦“反邪匡正”座談培訓，組織發(fā)表系列文章，揭露極端異端，反對邪教。與中央社會主義學院合作，面向神學院校教師、歸國留學人員、少數(shù)民族傳道人等舉辦主題多樣的專題培訓，累計受訓300余人次。
（六）全力做好疫情防控，守土盡責
新冠肺炎疫情突如其來，來勢洶洶。在抗擊疫情的斗爭中，中國基督教堅決貫徹黨中央的決策部署，危難時刻勇于擔當，同全國各族人民風雨同舟、共克時艱，全力配合做好疫情防控，用實際行動展現(xiàn)家國情懷，又一次生動體現(xiàn)了新時代的愛國主義。
疫情發(fā)生后，基督教全國兩會迅速成立疫情防控工作領導小組，在不同階段及時印發(fā)多個文件、通知、倡議和禱文，統(tǒng)籌疫情防控工作。在疫情嚴峻期間，堅決貫徹落實國務院應對新冠肺炎疫情聯(lián)防聯(lián)控機制各項決策部署，嚴格執(zhí)行“雙暫停一延遲”，自覺配合防控措施。在疫情防控常態(tài)化期間，及時調(diào)整部署，指導教會有序恢復活動，引導各地教會和信徒科學理性看待疫情，不信謠不傳謠，捍衛(wèi)真道，保持基督教領域穩(wěn)定，做到守土有責、守土負責、守土盡責。
中國基督教界弘揚生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學、命運與共的偉大抗疫精神，不但“與哀哭的人同哭”，更為之代求，守望相助。疫情吃緊的時候，基督教全國兩會及時、持續(xù)向湖北、黑龍江、新疆烏魯木齊等重災區(qū)捐贈防疫物資；各地教會和信徒在自身困難的情況下紛紛籌款捐物，慰問醫(yī)務人員、社區(qū)志愿者、公安干警等。遼寧省基督教兩會主動慰問全省馳援武漢的2035名醫(yī)護人員，得到省委省政府的表揚并發(fā)來感謝信。各地教會涌現(xiàn)出許多積極參與防控工作的先進典型，黑龍江省七臺河市桃山教會把教堂提供給醫(yī)院辦公使用，年近七十的田懷艷牧師成為志愿者；綏芬河市基督教福音堂范曉杰姊妹，白天跟其他志愿者們一起搬運支援物資，晚上則用一杯杯奶茶溫暖著東疆邊城的抗擊疫情志愿者們，被人們親切地稱呼為“奶茶姐”。據(jù)不完全統(tǒng)計，中國基督教界僅2020年向湖北武漢等地的捐款就達到2.5億元人民幣，同時還捐贈了大量應急救援醫(yī)療物資?；浇倘珖鴥蓵鲃酉蚝Ｍ饨虝窒硪咔橄轮袊虝膽獙εc挑戰(zhàn)，展現(xiàn)了中國教會和全社會同舟共濟的家國情懷與社會責任；如實宣介中國政府高度重視人民生命健康安全的責任擔當和抗擊疫情務實高效的工作作風。
疫情以來，各地教會經(jīng)歷了種種困難，同工同道忍受了各樣痛苦，大家感同身受。我們感恩的是，無論是在疫情期間還是現(xiàn)在，大家沒有消沉下去，而是在信心和愛心中抱著對職守的忠貞迎難而上，肩負起責任，在圣工上操心奔走，以行為和生活來見證主。這是教會在主手中成長的難忘經(jīng)歷。
（七）助力精準扶貧，做出光鹽見證
響應“扶貧攻堅”國家戰(zhàn)略，投身扶貧濟困事業(yè)，在寧夏彭陽縣、貴州三都縣和云南怒江等地開展脫貧項目14個，為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會盡上應有的力量。繼續(xù)在災害救助、養(yǎng)老培訓、醫(yī)療衛(wèi)生、農(nóng)村社區(qū)發(fā)展以及教會社會服務能力建設等領域開展事工，實施項目55個，累計投入資金2030余萬元。包括福建南平松溪縣祖墩鄉(xiāng)溪畔村洪災災后重建項目、云南保山禁毒防艾項目、鄉(xiāng)村社區(qū)少數(shù)民族醫(yī)療健康等項目，直接和間接受益人群超過22萬人次。
繼續(xù)在西安開展“艾滋病高危行為干預及感染者關懷服務”項目，開展了近百次志愿者培訓，累計干預高危人員76400人次?；鶎咏虝⑴c社會服務能力建設項目，組織589人次開展了18次線下集中培訓，32次線上培訓?！盎浇倘珖鴥蓵鐣詹俊蔽⑿殴娞栮P注用戶累計增長萬余人，通過一系列的簡訊、科普文章向讀者分享基督教全國兩會社會服務事工的實踐，普及專業(yè)的社會服務知識，傳遞先進的社會服務理念。
助力健康中國建設，在教會中全面開展公共衛(wèi)生安全培訓，切實增強教牧同工的公共衛(wèi)生安全意識，提高教會堂點及教會社會服務機構(gòu)應對突發(fā)公共衛(wèi)生事件的能力。目前，基督教全國兩會已在西北、西南地區(qū)11個省（自治區(qū)、直轄市）教會中開展了3期培訓，對240余名教牧人員進行了公共衛(wèi)生政策法規(guī)、健康生活方式、急救技能、心理與精神健康及防災減災的安全和衛(wèi)生教育。
（八）做好出版發(fā)行，以文字傳媒事工服務信徒
五年來，累計出版圣經(jīng)977萬冊。組織編輯校對、封面設計不同裝幀的圣經(jīng)51種，豐富圣經(jīng)品類，滿足不同需求。出版發(fā)行靈修書籍逾473萬本，其中包括40種新書，421種重印再版書；時效產(chǎn)品每年有6個品種，累計發(fā)行168萬冊。
《天風》雜志緊跟時代步伐，刊發(fā)系列主題文章，把握正確輿論導向；創(chuàng)新封面設計及內(nèi)文編排風格，優(yōu)化欄目內(nèi)容，貼近信徒日常生活；轉(zhuǎn)變發(fā)行思路，除了拓展、規(guī)范線上發(fā)行渠道外，還舉辦了十余場《天風》推廣活動，設立《天風》推廣員，讓《天風》“吹進”千家萬戶。召開通訊員和特約撰稿人培訓暨專題筆會7次，朗讀者專業(yè)技能暨政策法規(guī)培訓、天風App義工團隊等培訓2次。
貫徹《互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務管理辦法》，獲批《互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務許可證》，規(guī)范新媒體平臺運營管理。融合新媒體，做好一刊、一網(wǎng)、兩微工作，完成中國基督教網(wǎng)站升級、天風App2.0版更新上線運營。公眾號等策劃新增專題欄目，如“節(jié)氣靈修”“贊美詩史話”“有聲天風”等。五年來，中國基督教網(wǎng)更新信息4809篇（其中新聞4662篇），英文網(wǎng)站更新信息634篇（其中新聞485篇），總閱讀量316萬（包含電腦端、手機端及App端）；“天風”公眾號發(fā)文2770篇，總閱讀量逾708萬，關注人數(shù)127813；“今日中國基督教”公眾號發(fā)文733篇，總閱讀量逾320萬，關注人數(shù)57952；天風App安裝量5.4萬，注冊用戶量10690。
繼續(xù)做好全國78家發(fā)行點和近1000家基層教會堂點的服務，保障圣經(jīng)及各類靈修書籍的供應。啟動支持或充實教會堂點圖書室藏書活動，目前已支持30家圖書室圖書累計2萬冊。加強出版發(fā)行和文字事工培訓，召開線上線下出版發(fā)行培訓會5次。發(fā)表《關于抵制非法出版物的倡議書》，配合有關單位進行互聯(lián)網(wǎng)涉基督教詞匯的甄別和釋義?；浇倘珖鴥蓵T市書店完成裝修，集圣經(jīng)、圖書發(fā)行及圣經(jīng)展示、讀者分享、沉浸式體驗為一體。
（九）積極開展對外友好交往，講好中國教會故事
接待“世基聯(lián)”總干事、坎特伯雷大主教、聯(lián)合圣經(jīng)公會總干事等；響應“一帶一路”倡議，首次接待非洲津巴布韋教會代表團，訪問新加坡、泰國和緬甸；參加美國主流教會亞太論壇、英國衛(wèi)理公會大會等。
疫情期間，與英國、美國、加拿大、新加坡、澳大利亞、德國等國家和中國香港等地區(qū)的教會及基督教機構(gòu)舉行雙邊及多邊視頻會議77場，通過云端保持與普世教會的聯(lián)系和溝通。面對面交往恢復以來，中國基督教兩會代表團赴香港特區(qū)、澳門特區(qū)有關教會、神學院和機構(gòu)進行訪問；派員出席聯(lián)合圣經(jīng)公會年會等；接待香港華人基督教聯(lián)會、澳門基督教代表團、東南亞神學教育基金會、英國“中國教會之友”等來訪。
深度參與“世基聯(lián)”活動，承擔大國教會責任。中國教會代表團參加在德國舉行的“世基聯(lián)”第十一屆大會，深入?yún)⑴c大會的籌備、組織和會務工作。繼續(xù)保持了“世基聯(lián)”執(zhí)委會、中央委員會的席位；參與“世基聯(lián)”神學教育委員會、福音與宣教委員會、國際事務委員會和信仰與教制委員會的活動與工作；承辦信仰與教制委員會會議、主辦國際宣教協(xié)會成立100周年亞洲區(qū)研討會，加強了與普世教會的溝通與交流。
服務國家外交大局，促進地區(qū)及世界和平。參加中國宗教界和平委員會的對外交往（參加世宗和大會、亞宗和大會及構(gòu)建人類命運共同體的國際研討會），以及中國聯(lián)合國協(xié)會、中國人民爭取和平與裁軍協(xié)會活動，維護世界和平。接待美國、德國駐滬外交官員；參加二十國集團信仰間論壇會議等。制作完成新的對外宣傳手冊，協(xié)助相關部門拍攝宗教方面的對外宣傳片等，全方位講好中國宗教故事。
二、五年工作體會
中國教會的使命，就是在新時代為基督耶穌救恩的福音做見證，辦好教會，與社會主義社會相適應。我們感恩上帝在中國教會成就的大事，更要把“自己所看見的都證明出來”（參啟1∶2）?；仡欉^去五年的工作，我們有以下五點體會：
（一）要保持正確的發(fā)展方向，必須加強學習和思想政治引領
黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。這是我國發(fā)展新的歷史方位。黨的二十大開啟了全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標、以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的新征程。中國基督教深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的二十大精神，學習領會習近平總書記關于宗教工作的重要論述，把思想和行動統(tǒng)一到黨中央的決策部署上來，服從服務黨和國家工作大局。這是我們開展工作、做好工作的根本保證。通過學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史和中華民族發(fā)展史，不斷增強“五個認同”，厚植愛黨愛國愛社會主義的思想政治基礎，深刻領悟“兩個確立”的決定性意義，更加自覺樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。只有這樣，中國基督教才能跟上時代，在正確方向上闊步前進，不斷加強與中國特色社會主義新時代相適應的廣度和深度。
（二）要與社會主義社會相適應，必須深入推進基督教中國化
中國基督教有其獨特的處境。從三自愛國運動到基督教中國化，是中國教會實現(xiàn)獨立自主自辦和健康傳承的客觀要求和必然選擇，是與社會主義社會相適應的應有之義和必由之路，始終是我們的中心任務和工作主線。作為上帝對中國教會的特別恩賜，三自愛國運動既為基督教中國化奠定了堅實的基礎，又是基督教中國化的重大成果。面對新時代對中國基督教提出的新要求，把中國教會辦得更好，必須始終堅持中國化方向，深入推進中國化進程；必須與黨同心同德、與社會同向同行、與時代同頻共振；必須以社會主義核心價值觀為引領，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤，逐步構(gòu)建具有中國教會特色、符合時代發(fā)展要求的神學思想體系；必須在經(jīng)典釋譯、教制教規(guī)、崇拜禮儀、圣樂詩歌、教會儀節(jié)等方面注入中華民族的精神氣質(zhì)；必須在教堂建筑、教牧服飾、基督教文藝等方面融入中國元素，彰顯中國風格；必須在教會生活中遵守公序良俗，維護宗教和順，促進社會和諧；必須順應社會發(fā)展，履行社會責任，成為社會的祝福；必須發(fā)揮主體作用，激發(fā)內(nèi)生動力，在“化”上下功夫，踏石留印，行穩(wěn)致遠?？傊?，要實現(xiàn)“基督教在中國”向“中國基督教”的根本轉(zhuǎn)變。
（三）要實現(xiàn)教會健康傳承，必須依法依規(guī)落實全面從嚴治教
當前，我國建立了以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，宗教工作法律體系和政策框架日益健全。基督教界講法治，尊法學法守法用法、在法律法規(guī)規(guī)定的范圍內(nèi)開展活動的意識不斷增強。在這樣的背景下，教會要加強自我教育、自我管理、自我約束，帶頭守法遵規(guī)，全面從嚴治教，這是在全面依法治國環(huán)境下保障教會健康傳承與和諧發(fā)展的必然要求。從“建立基督的身體”到“身體漸漸增長”（參弗4∶12、16），健康傳承，必須夯實從嚴治教的思想基礎，樹立從嚴治教的良好風尚。要以問題為導向，自我反省存在的難點、盲點和風險點，把全面從嚴治教落實到加強宗教思想建設，提高思想認識；健全制度體系，完善制度機制；提高教規(guī)制度執(zhí)行力，規(guī)范教務活動和管理，規(guī)范教會和個人的網(wǎng)絡行為；強化教風建設，堅持民主辦教，營造風清氣正的良好教內(nèi)生態(tài)，這樣才能提高自我管理的法治化、制度化和規(guī)范化水平。必須堅持獨立自主自辦原則，堅決抵御境外勢力滲透，堅決抵制異端邪教，防范極端思想。持續(xù)開展崇儉戒奢教育，教牧人員要遵行圣經(jīng)教導，加強靈性生命建造，杜絕“以敬虔為得利的門路”（參提前6∶5），效法耶穌提倡勤儉節(jié)約（參約6∶12），起到示范、引領、帶頭作用，真正做到內(nèi)強生命素質(zhì)，外樹教會形象。
（四）要在新時代辦好教會，必須加大人才培養(yǎng)和使用力度
功以才成，業(yè)由才廣。辦好教會要“各人要照所得的恩賜彼此服侍，作上帝百般恩賜的好管家”（彼前4∶10）。但是，現(xiàn)階段中國基督教的人才培養(yǎng)、使用和保障體系建設相對滯后，人才總體缺乏，成為辦好教會的短板。按照政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關鍵時起作用的標準加快人才培養(yǎng)步伐，提高人才隊伍素質(zhì)，既培養(yǎng)一支規(guī)模適當、符合要求、梯次合理的教牧人員隊伍，也培養(yǎng)一批精通經(jīng)典教義、精通中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高層次“雙通”人才，是在新時代建設中國教會之本?！皠?chuàng)新之道，唯在得人；得人之要，必廣其途以儲之?！敝挥邪衙鞔_培養(yǎng)目標、完善機制真心選才；優(yōu)化以神學院校為主、培訓及留學為輔的模式悉心育才；加強基督教兩會、院校與教會之間多方溝通協(xié)調(diào)傾心引才用才；營造良好氛圍，完善選才、育才、用才機制，以海納百川的寬闊胸襟培養(yǎng)和使用人才放到更加重要的位置，作為各項事工的重中之重，才能滿足在新時代按三自原則辦好教會的急迫需要和長遠需求。
（五）要促進教會有序和諧，必須不斷加強自身建設
伴隨著我國構(gòu)建新發(fā)展格局、推動高質(zhì)量發(fā)展，中國教會也在追求健康傳承與有序和諧，建設“為上帝所喜悅，又為人所稱許”（參羅14∶18）的教會。一方面，基督教中國化持續(xù)深入推進，基督教兩會治理模式日臻成熟，“聯(lián)合中的教會”合一體制日益完善；另一方面，教會發(fā)展模式轉(zhuǎn)型，信徒對牧養(yǎng)質(zhì)量的要求越來越高，教會堂點的城鄉(xiāng)分布以及信徒的性別、年齡、受教育程度、信仰動機、對教會生活的要求等呈現(xiàn)出新的變化趨勢。教會正處在從過去以數(shù)量規(guī)模增長向追求提高信仰素質(zhì)、從注重個人見證向構(gòu)建神學思想體系、從注重具體事工拓展向積極融入社會、從埋頭自身建造向放眼普世教會過渡。這是主給我們的時代托付。
打鐵還需自身硬。為了把不斷提高教會的政治素質(zhì)、信仰素質(zhì)和文化素質(zhì)貫穿到中國教會事工的全過程各領域，全國和各地基督教兩會以及教會堂點必須在思想上高舉愛國愛教旗幟，增進“三熱愛”“學四史”“五認同”；在班子建設上突出團結(jié)協(xié)作精神，嚴格依法依規(guī)辦事，強化民主作風，提高辦事效率；在組織上增強各地基督教兩會活力，發(fā)揮黨和政府團結(jié)、聯(lián)系宗教界人士和廣大信教群眾的橋梁和紐帶作用；在制度上建立健全各項規(guī)章制度，狠抓落實執(zhí)行，用制度管人管事；在教風上規(guī)范教牧人員行為，營造守法遵規(guī)、崇儉戒奢、嚴于律己的良好風氣；在能力上樹立服務意識，提高服務能力，想基層之所想，急基層之所急，為基層辦實事、辦好事。
各位代表，過去五年我們的侍奉沒有落空，收獲是豐富的，但我們的工作還存在許多不足和缺點，距離黨和政府的要求和弟兄姊妹的期望還有相當?shù)牟罹?。推進基督教中國化有時還浮于表面，深入推進的抓手不多，觸及的理論和現(xiàn)實問題不夠深刻，各地開展也不平衡。有的基層基督教兩會建設薄弱，缺乏對堂點的有效服務和教務指導，難以發(fā)揮黨和政府團結(jié)、聯(lián)系宗教界人士和廣大信教群眾的橋梁和紐帶作用。有的地方人才使用受限，不能人盡其才，各得其所，反而滋生“家族式”教會、“老板辦教”的不良傾向。面對制度化管理、規(guī)范化事工的嚴格要求，有時還沒有完全適應，存在認識不清、執(zhí)行不力的情況。3年疫情，致使有些工作沒能按計劃開展或按時完成，留下欠賬。各地教會希望我們協(xié)助解決一些具體問題，由于種種原因，有時得不到及時的解決。配合協(xié)助相關部門開展“治非”活動信息滯后、辦法不多；配合進行教育轉(zhuǎn)化受異端邪說蒙蔽蠱惑的信徒的力度有待加強，等等。對此，我們要保持清醒的頭腦，更要克服困難，補足虧欠，為建造一個“圣潔沒有瑕疵的榮耀的教會”而擺上自己，殷勤做工。
三、未來工作展望
各位代表，開創(chuàng)新時代，奮進新征程，揚帆再出發(fā)。未來五年，是實施第二個五年工作規(guī)劃綱要、不斷深入推進基督教中國化的重要時期。越往前走，越要看清楚上帝給我們的托付，越要不負蒙召初心，使愛心在知識和各樣見識上不斷增長，繼續(xù)良善又忠心地侍奉（參西3∶15；太25∶21、23；腓1∶9）。道阻且長，行則將至。行而不輟，未來可期。在此，提出今后五年的主要工作建議：
（一）加強學習，提高站位，堅定正確政治方向
“學不可以已?！币粤暯叫聲r代中國特色社會主義思想為指導，繼續(xù)深入學習黨的二十大精神，深入學習貫徹習近平總書記關于宗教工作的重要論述，學習法律法規(guī)和政策，堅持學思用貫通、知信行統(tǒng)一，把思想和行動統(tǒng)一到黨的二十大精神上來，統(tǒng)一到黨中央關于宗教工作的決策部署上來。通過學習，不斷提高站位，提升素質(zhì)，更加堅定正確的政治方向，胸懷國家、服務大局，把教牧同工和弟兄姊妹團結(jié)凝聚在黨和政府周圍，把智慧和力量凝聚到國家建設的中心任務上來。持續(xù)深入學習貫徹《宗教事務條例》及其配套管理辦法，依法依規(guī)辦教，加強規(guī)范管理。
（二）落實規(guī)劃綱要，推進基督教中國化做深做細做實
貫徹落實《深入推進我國基督教中國化五年工作規(guī)劃綱要（2023—2027年）》（下稱《規(guī)劃綱要[2023—2027年]》），在提升對基督教中國化的認識和理解、準確把握其時代內(nèi)涵的基礎上，激發(fā)內(nèi)生動力，發(fā)揮主體責任，立足中國教會實際，按照《規(guī)劃綱要（2023—2027年）》制定的目標要求和階段性任務，圍繞經(jīng)典教義、思想觀念、教規(guī)制度、文化藝術(shù)、禮儀習俗、行為規(guī)范等進行梳理，以圣經(jīng)釋譯、神學理論、解經(jīng)講道為抓手，消除錯誤觀點，駁斥歪理邪說，去除消極極端內(nèi)容。從中國基督教的處境和視角，建立中國基督徒的上帝論、基督論、人論、教會論，逐步形成中國教會自己的神學思想體系。挖掘整理教會前輩的優(yōu)秀神學遺產(chǎn)，從歷史和經(jīng)典中汲取走向未來的智慧。優(yōu)化神學思想建設宣講團現(xiàn)有工作模式，促進成果落地生根。
（三）辦好神學教育和培訓，完善人才體系和梯隊建設
牢牢把握中國教會人才培養(yǎng)和使用的主動權(quán)，突破發(fā)展瓶頸，研究制定人才培養(yǎng)和神學教育的中長期規(guī)劃，培養(yǎng)高層次“雙通”人才和靈德智體群全面發(fā)展的時代工人，完善規(guī)模適當、符合要求、梯次合理的人才隊伍建設。繼續(xù)做好資格認定、職稱評審工作，完善院校教師進修晉升通道，拓寬渠道提升教師專業(yè)化水平和綜合素質(zhì)。建立完善科學的課程設置，補短板、強弱項，重視多層次多樣化人才培養(yǎng)，從培養(yǎng)相對單一的傳道人向培養(yǎng)圣經(jīng)研究、神學研究、教會管理、教會歷史、圣樂、崇拜、禮儀、基督教藝術(shù)等多領域?qū)I(yè)人才全面發(fā)展轉(zhuǎn)變。加強在職教牧人員的培訓和再教育，提高政治站位、文化學識、神學素養(yǎng)和實際工作能力。著力解決基層教會人才流失問題，鞏固人才培養(yǎng)成果。
（四）堅持全面從嚴治教，促進教會健康傳承
堅持全面從嚴治教，加強自我教育、自我管理、自我約束、自我凈化，將教風建設擺上更加突出的位置。不斷強化責任意識，擔負主體責任，以刀刃向內(nèi)的勇氣正視自身問題，以革故鼎新的精神敢于解決問題，把全面從嚴治教落實到教會事工的各方面、全過程。樹立法治思維，不斷增強國家意識、法律意識、公民意識、制度意識和規(guī)矩意識。加強教規(guī)制度建設，填補制度空白，開展教風警示教育，建立檢查監(jiān)督機制，做到基督教兩會團體堅強有力，教會堂點管理規(guī)范，教務活動和諧有序，教牧人員風清氣正。進一步研究探索監(jiān)事會的工作機制，充分發(fā)揮監(jiān)事會的作用。堅持獨立自主自辦原則不動搖，自覺抵制非法宗教活動，抵制異端，反對邪教。持續(xù)推進崇儉戒奢教育，打造厲行勤儉、反對浪費的長效約束機制。
（五）服務教會各項事工健康有序發(fā)展
新時代的教會要有新面貌、新進步。全國及各地基督教兩會將加強調(diào)查研究，切實發(fā)揮宗教團體作為黨和政府團結(jié)、聯(lián)系宗教界人士和廣大信教群眾的橋梁和紐帶作用，協(xié)助黨和政府貫徹宗教信仰自由政策，維護教會自身合法權(quán)益。發(fā)揮各專委會優(yōu)勢，進一步面向基層，做好服務，在基督教中國化推進、教會治理、神學教育、圣經(jīng)事工、傳媒事工、農(nóng)村和民族事工、婦女和青年事工、社會服務事工、海外聯(lián)絡、圣樂事工等方面統(tǒng)籌協(xié)動，實現(xiàn)我國基督教的健康傳承和諧發(fā)展。依法依規(guī)用好媒體平臺，進一步推動傳媒事工發(fā)展，加強正面宣傳，鼓勵培養(yǎng)教內(nèi)中青年寫作人才，用文字服務和聯(lián)絡信徒；秉持“因地制宜、雪中送炭、拾遺補闕、量力而行”的原則持續(xù)做好社會服務事工，投身公益慈善；繼續(xù)做好海外聯(lián)絡，按照區(qū)別對待的方針開展對外交往，既講好中國發(fā)展的好故事，也分享中國教會的如云見證，為普世教會貢獻中國教會的智慧力量。
各位代表，歷史長河波瀾壯闊，一代又一代人接續(xù)奮斗創(chuàng)造了今天的盛世中國。黨的二十大為中國未來發(fā)展擘畫了宏偉藍圖，對宗教工作做出了部署。新時代的中國已經(jīng)進入強國建設、民族復興的新征程。征途漫漫，唯有奮斗。歷史的接力棒落在我們這一代人身上，中國基督教更當無負時代，篤行不怠，繼續(xù)深入開展愛黨愛國愛社會主義教育，持續(xù)推進基督教中國化做深做細做實，努力辦好與社會主義社會相適應的中國教會。讓我們更加緊密地團結(jié)在以習近平同志為核心的黨中央周圍，踔厲奮發(fā)，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標、以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興做出中國基督教新的貢獻。
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